東京に戻った和宮は、政治の表舞台から距離を置き、比較的穏やかな生活を送るようになった。
東京都江戸東京博物館の解説によれば、晩年は歌道や雅楽などの文芸に親しみ、皇室や徳川家一門との交流を続けていた。
一方、若い頃から病弱だったとされ、晩年には持病の治療を目的として箱根塔ノ沢温泉に滞在するようになる。
和宮の死因は脚気だったのか和宮は明治10年（1877年）9月2日、箱根塔ノ沢で亡くなった。
国立国会図書館の「近代日本人の肖像」には、脚気の治療で箱根に滞在中に病没したと記録されている。
新纂浄土宗大辞典では、脚気療養中に急変し、衝心によって亡くなったと説明されている。
当時の脚気は、現在のように原因や治療法が確立されていた病気ではなかった。明治初期には都市部を中心に流行し、深刻な健康問題となっていた。
和宮も、十分な医療を受けられない時代の病気に苦しんだ一人だった。
没年月日は1877年9月2日。 幕末の政治的混乱を乗り越え、皇室と徳川家の双方に関わり続けた人生は、わずか31年余りで幕を閉じた。
なぜ和宮の墓所は増上寺にあるのか和宮の墓所を語るうえで、特に注目したいのが本人の遺志である。
和宮の死後、明治政府からは遺体を京都へ戻すようにとの沙汰があった。しかし、和宮は生前、夫である徳川家茂の墓の隣に葬られることを望んでいた。
その遺志に従い、和宮は東京都港区芝公園にある浄土宗の大本山・増上寺に埋葬された。
増上寺の公式説明によれば、当初は境内北側の御霊屋にあった家茂の墓所の隣に葬られたという。
夫の死後も徳川家との関係を大切にし、最後は夫のそばで眠ることを選んだ。ここには、和宮の家茂に対する思いが表れている。
現在の増上寺の墓所に残るもの現在の増上寺には、徳川将軍家墓所が残されている。
ただし、和宮が埋葬された当初の霊廟が、そのまま現在まで残っているわけではない。
第二次世界大戦の空襲によって旧徳川家霊廟の多くが焼失。その後、昭和33年（1958年）夏には文化財保護委員会を中心とする発掘調査が行われ、遺体などの調査を経て現在の墓所へ改葬された。
増上寺の公式資料では、静寛院宮の宝塔は当時のものとされている。家茂の石塔が石造であるのに対し、和宮の宝塔は青銅製で、菊の御紋章が刻まれている。
現在も徳川将軍家墓所の中で家茂と並んで祀られている。
皇女として生まれ、将軍家に嫁ぎ、夫を失った後も徳川家を支えた和宮。その墓所は、皇室と徳川家という二つの家系を結んだ人生を象徴する場所となっている。
【7】【プロの結論】和宮親子内親王の歴史的評価と功績｜悲劇の皇女だけではない人物像
和宮の歴史的評価を考える際、重要なのは「政略結婚に翻弄された悲劇の皇女」という一面的なイメージから離れることだ。
確かに、本人が望んだ有栖川宮熾仁親王との婚約は解消され、京都を離れて江戸へ嫁ぐことになった。夫の家茂は若くして亡くなり、その後は徳川幕府の崩壊という激動に巻き込まれた。
しかし、和宮の人生には、受け身で時代に翻弄されるだけではない側面がある。
功績1：朝廷と幕府を結ぶ政治的な役割を担った和宮の降嫁は、公武合体という政治政策の象徴だった。
皇女が将軍の正室になることは、朝廷と幕府の関係を強化するうえで大きな意味を持っていた。
また、和宮は大奥において御所風と武家風の生活習慣の融合にも努めた。単に婚姻関係を結んだだけではなく、異なる文化や制度を持つ二つの世界をつなぐ存在だった。
功績2：徳川家の存続に向けて自ら嘆願した1868年の戊辰戦争では、徳川家が朝敵とされる状況に直面した。
このとき和宮は、橋本実梁宛の書状を通じて徳川家の名誉回復を訴えた。明治天皇宛などの嘆願書も残されている。
重要なのは、和宮が自らの出自と婚家の立場を結びつけ、政治的な働きかけを行ったことだ。
皇女でありながら徳川家の一員でもあるという立場は、彼女に大きな葛藤をもたらした一方、他の人物にはない政治的な影響力にもつながった。
功績3：江戸の戦乱回避と徳川家の処遇に関わった江戸城開城は、勝海舟や西郷隆盛らを含む複数の関係者による交渉や政治判断の結果だった。
和宮の働きは、その交渉を直接指揮したことではなく、朝廷とのつながりを通じて徳川家の存続や処遇について嘆願した点にある。
天璋院とともに徳川家を守ろうとした活動は、明治維新を単なる旧体制の崩壊ではなく、新旧の政治勢力がどう共存していくかという問題として考えるうえでも重要である。
和宮について誤解されやすい3つのポイント| よくある誤解 | 史実に基づく整理 |
|---|---|
| 家茂とは不仲だった | 書簡や贈り物の記録から、互いを思いやる関係が確認できる。 |
| 江戸城無血開城は和宮一人の功績 | 和宮は徳川家存続への嘆願を担ったが、開城は複数の関係者による交渉の結果。 |
| 政略結婚だったので夫婦愛はなかった | 政治的な目的と、夫婦としての信頼関係は両立していた。 |
歴史を正確に理解するには、後世の小説やドラマの人物像と、書状・調度品・公的な歴史資料から確認できる人物像を区別することが大切だ。
和宮の場合、国立国会図書館の人物資料、文化庁の文化遺産データベース、東京都江戸東京博物館の展示解説、増上寺の寺院資料を組み合わせることで、政治的な役割と個人としての人生の両方が見えてくる。
【和宮親子内親王】に関するよくある質問（FAQ）
Q1：和宮親子内親王の本名は何ですか？
和宮の名は親子（ちかこ）である。仁孝天皇の第八皇女として生まれ、徳川家茂の正室となった。家茂の死後は出家し、静寛院宮と称した。
Q2：和宮と徳川家茂の夫婦仲は良かったのでしょうか？
良好だったと考えられる。東京都江戸東京博物館の展示資料では、和歌やかんざしを贈り合い、書簡のやり取りも欠かさなかったことが紹介されている。政略結婚でありながら、互いを思いやる夫婦関係を築いていた。
Q3：和宮の墓所はどこにありますか？
東京都港区の増上寺にある徳川将軍家墓所である。本人の遺志によって、夫の徳川家茂の墓の隣に葬られた。現在も二人は並んで祀られている。
和宮親子内親王は、1846年に仁孝天皇の第八皇女として生まれ、1851年に有栖川宮熾仁親王と婚約した。その後、幕末の公武合体政策によって婚約を解消し、1862年に徳川家茂と結婚した。
家茂との結婚生活は4年余りだったが、二人の間には書簡や贈り物が残され、互いを思いやる関係がうかがえる。
1866年に家茂を失った後は静寛院宮と称し、戊辰戦争では天璋院とともに徳川家存続のために活動した。1868年の江戸城開城に際しても、朝廷側への嘆願を通じて政治的な役割を果たした。
そして1877年9月2日、箱根塔ノ沢で生涯を終えた。遺言によって増上寺に葬られ、現在も夫の家茂と並んで祀られている。
和宮の人生は、幕末の政治に翻弄された皇女の物語であると同時に、立場の異なる人々の間に立ち、家族や共同体を守ろうとした一人の女性の記録でもある。
和宮を歴史的に評価するうえで大切なのは、政略結婚の犠牲者という側面だけでなく、徳川家の存続と新旧体制の移行に向けて自ら行動した人物として捉えることだ。
その生涯をたどることは、明治維新を政治体制の交代だけではなく、そこに生きた人々の選択と苦悩から理解することにもつながる。
